भगवान क्या है? वह कौन होने का दावा करता है?

भगवान क्या है? वह कौन होने का दावा करता है? 

Bhagwan Kya Hai? Bhagwan Kon Hai?

भगवान क्या है - वह कौन होने का दावा करता है?

ईश्वर कौन है? उन्हें एक परोपकारी, व्यक्तिगत, सर्वशक्तिमान निर्माता के लिए एक अवैयक्तिक जीवन-शक्ति से सब कुछ बताया गया है। उन्हें कई नामों से पुकारा गया है: "ज़ीउस," "बृहस्पति," "ब्रह्मा," "अल्लाह," रा, "" ओडिन, "" असुर, "" इगनगी, "" विराकोचा, "" अहुरा मजदा, कुछ नाम करने के लिए "और" महान आत्मा "। वह कुछ "मदर नेचर" के रूप में और अन्य लोगों द्वारा "फादर गॉड" के रूप में देखे जाते हैं। लेकिन वह वास्तव में कौन है? वह कौन होने का दावा करता है?

ईश्वर कौन है - पिता परमेश्वर या माता प्रकृति?

ईश्वर कौन है? उसने अपने बारे में क्या खुलासा किया है? शुरू करने के लिए, जब भी वह माता-पिता के संदर्भ में खुद को संदर्भित करता है, तो वह हमेशा खुद को "पिता," कभी नहीं "मां" के रूप में संबोधित करता है। वह खुद को "इजरायल के लिए एक पिता" कहता है, और एक उदाहरण में, जब उनके "बच्चे" उनके लिए विशेष रूप से अपमानजनक थे, तो उन्होंने उनसे कहा, "एक बेटा अपने पिता का सम्मान करता है, और एक नौकर अपने मालिक का। अगर मैं पिता हूं, तो मेरा सम्मान कहां है? और अगर मैं एक मास्टर हूं, तो मेरी श्रद्धा कहां है? ”

उसके नबियों ने उसे यह कहकर पिता के रूप में स्वीकार किया, "तुम हमारे पिता हो, हम मिट्टी हैं, और तुम हमारे कुम्हार हो, और हम सब तुम्हारे हाथ के काम हैं, और" क्या हम सब एक पिता नहीं हैं? क्या एक ईश्वर ने हमें नहीं बनाया है? "4 कभी भी एक बार ईश्वर ने स्वयं को" माँ "नहीं कहा है और न ही एक बार कभी ऐसा कहा जाता है कि उसने नबियों को इस तरह से बुलाया था, जिसके बारे में उसने बात की थी। ईश्वर को" मातृ प्रकृति "कहना आपके सांसारिक पिता को" माँ "कहने के बराबर है । "

भगवान कौन है - भगवान क्या परवाह करता है?

नैतिक गुणों के संदर्भ में ईश्वर कौन है? ईश्वर का इस संबंध में क्या कहना है? वह कहता है कि वह न्याय और धार्मिकता में प्रसन्न है: "... बुद्धिमान व्यक्ति को अपनी बुद्धि का घमंड न करने दें या बलवान व्यक्ति को अपनी ताकत का या अपने अमीर लोगों का घमंड नहीं करना चाहिए, लेकिन उसे इस बात पर गर्व करने दें: जो इसे समझता है और मुझे पता है, कि मैं यहोवा हूं, जो पृथ्वी पर दया, न्याय और धार्मिकता का अभ्यास करता है, क्योंकि मैं इन प्रसन्नता में हूं। "क्योंकि मैं यहोवा से न्याय करता हूं; मैं डकैती और अधर्म से नफरत करता हूं ...

न्याय और इक्विटी भगवान के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। लेकिन इसलिए अनुग्रह और दया कर रहे हैं। और इसलिए, जबकि भगवान हर किसी को अपने स्वयं के जीवन के लिए जवाबदेह ठहराएगा, वह पश्चाताप करने वाले पापी पर अपनी कृपा बढ़ाता है। वह वादा करता है कि, "यदि दुष्ट व्यक्ति अपने सभी पापों से मुड़ता है जो उसने किए हैं और मेरी सभी विधियों का पालन करता है और न्याय और धार्मिकता का पालन करता है, तो वह निश्चित रूप से जीवित रहेगा; वह मर नहीं जाएगा। उसके सभी अपराध जो उसने किए हैं, वह नहीं होगा। उसके खिलाफ याद किया, उसकी धार्मिकता के कारण जो उसने अभ्यास किया है, वह जीवित रहेगा। क्या मुझे दुष्टों की मृत्यु में कोई आनंद है, 'भगवान भगवान की घोषणा करता है,' इसके बजाय वह अपने तरीकों से मुड़ें और जीवित रहें? मैं? जो मरता है, उसकी मृत्यु का कोई आनंद नहीं, 'भगवान की घोषणा करता है।' इसलिए, पश्चाताप और जियो।

"मृत्यु" से भगवान शारीरिक मृत्यु का जिक्र नहीं कर रहे हैं जो हमारे मन में हो सकता है। बल्कि, भगवान हमारी भौतिक मृत्यु के बाद अनंत काल में होने वाली किसी चीज का जिक्र कर रहा है। पवित्रशास्त्र इस घटना को "दूसरी मृत्यु" के रूप में संदर्भित करता है। पहली मृत्यु हमें हमारे शरीर से अलग करती है और हमें इस दुनिया से ले जाती है। दूसरी मृत्यु अलग है। इसमें एक अलगाव भी शामिल है, लेकिन यह एक समूह के लोगों का दूसरे से अलग होना है। : एक हाथ पर धर्मी और क्षमा और दूसरे पर दुष्ट और अपरिवर्तनीय। दोनों समूहों को अलग-अलग न्याय किया जाएगा।

एक समूह को उनके द्वारा किए गए अच्छे के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा। उनके बुरे कामों को अनदेखा किया जाएगा, भगवान द्वारा माफ़ किया जाएगा। दूसरे समूह को उनके द्वारा की गई बुराई के अनुसार आंका जाएगा, और उनके अच्छे कर्म उन्हें उनकी सजा से दूर नहीं रखेंगे। भगवान कहते हैं, "जब एक धर्मी व्यक्ति अपनी धार्मिकता से दूर हो जाता है, तो अधर्म करता है और इसके कारण मर जाता है, उसके अधर्म के लिए जो उसने किया है वह मर जाएगा।" लेकिन "जब एक दुष्ट व्यक्ति अपनी दुष्टता से दूर हो जाता है जो उसने किया है और न्याय और धार्मिकता का अभ्यास करता है, तो वह अपने जीवन को बचा लेगा। क्योंकि वह माना और अपने सभी अपराधों से दूर हो गया जो उसने किया था, वह निश्चित रूप से जीवित रहेगा; मरो। इसलिए, पश्चाताप और जीना। इस तरह, भगवान देखेंगे कि न्याय अंततः प्रबल होता है, लेकिन यह दया विनम्र और पश्चाताप को दी जाती है।

ईश्वर ने उन लोगों के लिए एक प्रावधान किया है जो पश्चाताप करना चाहते हैं, जो लोग उनके साथ अधिकार करना चाहते हैं उनके लिए प्रायश्चित करने का प्रावधान है। उसने एक "मसीहा," एक सेवक को भेजा, जो स्वेच्छा से पीड़ित था और एक विकराल मौत मर गया था ताकि उन लोगों के पापों का भुगतान किया जा सके जो उसके लिए पश्चाताप और विश्वास करेंगे। शास्त्र कहते हैं, "जिसने हमारे संदेश पर विश्वास किया है और जिसके पास यहोवा की भुजा है, वह निश्चित रूप से हमारी दुर्बलताओं को उठा ले गया और हमारे दुखों को ले गया ... वह हमारे अपराधों के लिए छेदा गया, वह हमारे अधर्म के लिए कुचला गया था; हमें शांति मिली थी, और उसके घावों से हम ठीक हो गए हैं। हम सभी भेड़-बकरियों की तरह भटक गए हैं, हम में से हर कोई अपने तरीके से बदल गया है, और यहोवा ने हम सभी की अधर्म पर रखी है।… यहोवा की इच्छा थी कि वह उसे कुचल दे और उसे दुःख दे, और यद्यपि यहोवा उसके जीवन को अपराध बोध कराता है, वह अपने वंश को देखेगा और अपने दिनों को लम्बा खींचेगा, और यहोवा की इच्छा उसके हाथ में बढ़ेगी। उसकी आत्मा, वह जीवन का प्रकाश देखेगा और संतुष्ट हो जाएगा; उसके ज्ञान से मेरा धर्मी दास बहुतों को न्यायोचित ठहराएगा, और वह उनके अधर्म को सहन करेगा। उसने अपने प्राण त्याग दिए, और अपराधियों के साथ गिना गया। क्योंकि वह बोर हो गया था। कई लोगों के पाप, और अपराधियों के लिए हस्तक्षेप किया।